从无明到我执：读懂生命中那份与生俱来的“执着”

从无明到我执：读懂生命中那份与生俱来的"执着"

 

在藏传佛教的智慧传承中，慈诚罗珠堪布曾留下这样一句发人深省的教言："有了无明，就有了我执。"这简短的八个字，道破了众生烦恼的根源，也为我们理解自身的"执着"提供了深刻的视角。

 

我们每个人来到这个世界，似乎都带着一种无需教导的本能——认定"我"的存在，且将"我"与外在世界清晰分割。这种本能，便是堪布所说的"我执"。它不是父母刻意传授的观念，也不是老师在课堂上讲解的知识，更不是后天经历中被强行植入的认知，而是像呼吸一样自然，从生命之初便悄然伴随。

 

你或许有过这样的体验：当他人批评自己时，会下意识反驳；当喜爱的物品受损时，会心生烦躁；当计划被打乱时，会陷入焦虑。这些情绪的背后，都藏着"我执"的影子——我们执着于"我的感受""我的所有物""我的期待"，一旦这些与"我"相关的事物偏离预期，痛苦便随之而来。可很少有人追问：这份执着的依据是什么？我们所紧抓的"我"，究竟是真实的本质，还是一种虚幻的认知？

 

答案藏在"无明"二字里。"无明"并非简单的"无知"，而是对生命真相的蒙蔽——我们看不清自身与世界的本质联系，误以为"我"是独立、恒常、不可分割的存在，进而对这个"我"产生强烈的执着。就像身处迷雾中的人，看不清前方的道路，便会紧紧抓住身边的草木当作依靠，却不知这些依靠本身也并非稳固。

 

从佛教的视角来看，生命本具"如来藏"——那是一种清净、光明、圆满的本质，如同乌云背后的太阳，从未消失，只是被"无明"的乌云所遮蔽。当无明生起，我们便偏离了这份光明，陷入对"我"的执着；而这份执着，又像藤蔓一样缠绕着心灵，催生了贪、嗔、痴等烦恼，让我们在喜怒哀乐中反复轮回。

 

或许我们不必急于否定"我执"，毕竟它是每个人生命中都存在的常态。但读懂"无明生我执"的逻辑，至少能让我们在烦恼降临时多一份清醒：当我们因"我"而痛苦时，不妨问问自己——这份执着，真的必要吗？那个被我们紧抓不放的"我"，真的值得如此焦虑吗？

 

慈诚罗珠堪布的这句教言，从来不是为了让我们陷入对"执着"的批判，而是为了点亮一盏灯：看清烦恼的根源，才能找到解脱的方向。当我们开始觉察"无明"的存在，当我们试着放下对"我"的过度紧抓，或许就能逐渐拨开迷雾，慢慢靠近生命本具的那份光明与自在。