唐代人物志之李群玉：沅湘灵秀育诗魂，不逐功名逐清欢

唐代人物志之李群玉：沅湘灵秀育诗魂，不逐功名逐清欢

 

在晚唐群星璀璨的诗坛，李群玉是一抹独特的存在。他生于沅湘之间，浸染楚地灵秀之气，与杜牧、李商隐齐名却不入仕途樊笼；他以清丽诗笔描摹山川风月、歌舞盛景，更成为记载长沙窑的第一人；他安贫乐道却才华横溢，用二百六十余首诗作，在晚唐的暮色中留下了一段不慕功名、坚守本心的文人传奇。

 

一、生平：半生漂泊，功名轻于鸿毛

 

李群玉（约808～862），字文山，唐代澧州（今湖南澧县）人，出身贫寒却自幼聪慧，少年时便在迁徙流转中饱览湘楚风光，埋下了诗歌创作的种子 。他的人生轨迹，始终与"自由"二字紧密相连——宰相杜佑之孙杜牧路过澧州时，与他一见如故，折服于其敏捷才思，力劝他参加科举入仕一展抱负 。然而晚唐科场盛行"干谒"之风，出身低微、性情孤傲的李群玉不愿攀附权贵，初次应考便铩羽而归，此后便绝意科考，转身投入山水的怀抱。

 

此后多年，李群玉足迹遍布大江南北，从湘楚到吴越，从山野到城郭，漂泊的旅程成为他创作的源泉。直到晚年，经湖南观察使裴休举荐，他才短暂出任宏文馆校书郎这一小官，却始终无法适应官场的束缚，三年后便毅然辞官回乡。正如他在《言怀》中所写："白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。此时未有栖归处，天下人间一片云"，他如闲云野鹤般，将精神的高贵置于功名利禄之上，在漂泊中坚守着文人的风骨。

 

二、诗才：清丽深婉，字字皆含灵秀

 

李群玉的诗名冠绝晚唐，《全唐诗》收录其诗作二百六十余首，著有《李群玉诗集》3卷、《后集》5卷，其诗风以"清丽深婉、幽芳冷艳"著称，虽不免染晚唐轻靡僻涩之习，却自带楚地文人的浪漫与孤高。

 

他的诗歌题材丰富，尤擅描摹湘中风物与生活情趣：咏长沙窑"焰红湘浦口，烟浊洞庭云"，成为首位见证长沙窑生产过程并为其赋诗的文人，为后世留下珍贵的手工业史料 ；写东池夜景"迥野垂银镜，层峦挂玉绳"，将湖光月色描绘得如梦似幻，尽显江南水乡的灵秀 ；而"玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳"等佳句，更因"缘情体物、天然工妙"，成为历代传诵的名篇。

 

其中最广为人知的，莫过于《长沙九日登东楼观舞》。这首诗以细腻笔触刻画绿腰舞的灵动之美："南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举"，从舞姿的轻盈到神态的流转，从慢态的从容到繁姿的惊艳，将唐代软舞的柔美展现得淋漓尽致，与白居易的诗作共同成为记录绿腰舞的珍贵文献 。宋叶梦得在《石林诗话》中评价其诗"虽巧而不见刻削之痕"，精准道出了他融情于景、天然浑成的创作境界。

 

三、风骨：安贫乐道，坚守本心之选

 

李群玉的一生，是对"达生"之道的践行。他安贫乐道，远避名利，却并非毫无抱负——诗作中偶尔流露的"愤愤"之情，藏着他对时代的忧虑与入世的渴望，只是这份渴望始终未凌驾于人格的独立之上。他不迎合世俗潮流，不妥协官场规则，在晚唐的黑暗与动荡中，选择以诗歌为友、以山水为伴，将人生的价值寄托于精神世界的丰盈。

 

他与杜牧、李商隐齐名，却走出了截然不同的人生道路：没有官场的沉浮，却有山水的滋养；没有功名的显赫，却有诗名的不朽。清初贺裳在《载酒园诗话》中盛赞其作品"不染轻靡僻涩之习"，这份坚守在晚唐尤为可贵。他用一生证明，文人的价值未必在于经世致用，更在于在乱世中守住内心的清明与纯粹。

 

晚唐的暮色终会褪去，但李群玉的诗歌与风骨却流传千年。他如沅湘山水孕育的一株幽兰，在清贫与漂泊中绽放出独特的芬芳，既为我们留下了绿腰舞的灵动、长沙窑的烟火，更留下了一种人生选择——不逐功名，不随流俗，以诗为魂，以自由为归。这份坚守，让他在群星璀璨的唐代诗坛，成为一道独属于楚地的、清冷而明亮的光。